صفحه اصلی | کتابخانه | متون کلاسیک فارسی

متون کلاسیک فارسی

نخستین نوشته‌های دموکراسی خواهانه‌ی فارسی

ایرانیان از دوره‌ی صفویه (سده‌های ۱٦ و ۱٧ میلادی) با تمدن جدید غرب آشنا بودند، اما این تماس‌ها عمیق و تأثیرگذار نبود. ولی در سده‌ی نوزدهم میلادی رویارویی با پدیده‌ی خارجی یعنی غرب متمدن که با سلاح علم و تکنولوژی مجهز بود، جدی و اجتناب ناپذیر بود. تماس‌های مختلف در ...
ادامه

میرزا فتحعلی آخوندزاده (١٢٩٥-١٢٨٨.ق)

میرزا فتحعلی آخوندزاده از چهره‌های بارز نواندیشان ایرانی عصر ناصری به شمار می‌آید. پدرش «میرزا محمد تقی حاجی احمد» در اوایل جوانی «کدخدای قصبه‌ی خامنه» بود. پس از برکناری از این سمت (١٢٧٧.ق)، به قصد تجارت رهسپار «شکی» از بلاد قفقاز گشت و در همانجا ازدواج کرد. «فتحعلی» حاصل این پیوند،‌در ...
ادامه

چند یادداشت در موضوع‌های مختلف

یادداشت: چنانکه ملاحظه می‌شود در این قسمت دو یادداشت چاپ شده است. آخوندزاده می‌گوید این مطالب از افکار ملکم است که وی آنها را بسط و تفصیل داده است. از اینرو ما آنها را در جای جداگانه‌ای چاپ کردیم. در این یاداشت‌ها در باره‌ی مسایل زیر بحث شده است :   ۱ – ...
ادامه

فن کریتکا

  در این قسمت نظرات انتقادی آخوندزاده در باره‌ی نثر، شعر و نمایشنامه گرد آمده و تحت عناوین زیر تنظیم شده است:   فن کریتکا چنان که دیده می‌شود برخی از این مقالات به خودی خود قطعه‌ی کاملی نیست که آخوندزاده خود نوشته باشد بلکه از اینجا و آنجا از نوشته‌های او گردآوری ...
ادامه

نامه‌ای در باب الفبای جدید

مطاع معظم دام اقبالکم. نوشته اید که جناب جلالت مآب صدراعظم در پایه‌ی صدارت خود همان معامله را با ایران خواهد کرد که پطر کبیر با روسیه کرد. امید هست که هموطنان ما از نکبت بی‌تربیتی خلاص بشوند. (۱) هرگونه ادعا مقتضی دلیل است. پطر کبیر به جهت تخلیص ملت خود از ...
ادامه

الف‌بای جدید

اشاره: میرزا فتحعلی آخوندزاده برای تغییر خط اسلام سال‌های دراز زحمت کشیده، سفر کرده و نامه‌ها و مقالات نوشته و پول‌ها خرج کرده است. قسمتی از مقالات و نامه‌های او شامل کلیات و احتجاجاتی است در مضار خط موجود و قسمتی دیگر توضیحاتی است درباره‌ی خط‌های اختراعی خودش که بیشتر جنبه‌ی ...
ادامه

میرزا ملکم خان ناظم‌الدوله (۱۲۴۹-۱۳۲۶ ه ق / ۱۸۳۲- ۱۹۰۸ م)

میرزا ملکم خان ناظم‌الدوله (۱۲۴۹-۱۳۲۶ ه ق / ۱۸۳۲- ۱۹۰۸ م) فرزند میرزا یعقوب، در خانواده‌ای از ارمنیان آزاداندیش جلفای اصفهان که به روایتی اسلام پذیرفته بودند، به دنیا آمد. میرزا یعقوب با زبان و فرهنگ فرانسه و دانش و مدنیت جدید آشنایی داشت. میرزا یعقوب پسر خود را در ...
ادامه

مدنیت ایرانی

اولین موضوعی که در قیاس احوال مشرق‌زمینیان و اروپاییان به ذهن ما می‌رسد، این است که چگونه اروپا به حد چنین ترقی برجسته‌ای رسیده و حال آن که اقوام آسیایی که مروجین اولیۀ مدنیت بوده‌اند عقب مانده‌اند؟ این سؤال را بارها از اهل معرفت کرده‌ام، اما هیچ گاه پاسخ وافی ...
ادامه

مفتاح

- کجا هستیم؟ ـ در زندان ظلمت. - چه باید کرد؟ - باید بنیان این زندان را منهدم ساخت. - به چه قدرت؟ - به قدرت آدمیّت. - قدرت آدمیّت بر چه اساس است؟ - براساس آن حقایق که عموم انبیا در خزانۀ معرفت عالم برای احیای بنی‌آدم ودیعه گذاشته‌اند. - این خزانۀ معرفت در کجاست؟ - در شریعت ...
ادامه

مقدمه‌ی گلستان سعدی

در نظر ارباب بصیرت، دیگر جای هیچ تردید باقی نمانده که ملل اسلام در جمیع ترقیّات دنیوی از ملل فرنگستان بی‌اندازه عقب مانده‌اند. سبب این حالت تأسف انگیز چیست؟ عموم سیّاحان و مأمورین و مدقّقین فرنگستان سبب اصلی را در مذهب اسلام قرار داده‌اند. می‌گویند مذهب اسلام مانع ترقّی دنیاست. این حرف بزرگ ...
ادامه
۱ ۲ ۳ next مجموعه نتایج: ۲۳ | نمایش: ۱ - ۱۰

خبرنامه

گزینه‌های کتابخانه

متون کلاسیک فارسی

صد خطابه: خطابه‌ی چهل و یکم

ای جلال‌الدوله؛ چون مردان ایران، قاطبه، از أَعلی و أَدنی، بدون استثناء، از شدن ظُلم‌جُویی، بدخویی ستم‌پروری، تعدّی، کسنژی، دائماً مُؤاخذات طبیعت و فرّاشان محکمه‌ی عدل و حقّانیت به اَشدّ اشکنجه و عقوبت و اصعب انتقام در بدترین رذالت و فلاکت، دل‌های ایشان را مخاطب و معاتب(۱) می‌دارند. پسر از پدر حقوق ...
ادامه